【文/贾纳图尔·纳亚姆·皮埃尔，翻译/郭涵】
1947年，印度在联合国大会上投票对立关于巴勒斯坦-以色列分治的挑选。1974年，印度是第一个供认巴勒斯坦解放安排（PLO）作为巴勒斯坦民族仅有合法代表的非阿拉伯国家。印度也是1988年第一批供认巴勒斯坦建国的国家之一。
以上这些历史记录都证明，印度长期以来与巴勒斯坦坚持了亲近的交际联系。另一方面，尽管印度在1950年就供认以色列建国，却直到1992年才与以色列树立正式交际联系。在那之前，历届印度政府很大程度上对同以色列往来坚持沉默。
时间快进到2023年10月27日，相同是印度，却没有在联合国呼吁加沙地带“人道主义停火”的挑选中投支撑票，而是挑选抛弃。
就这样，今日的印度现已显着在加沙抵触中选边站队，站在以色列那一边。印度每年向以色列购买价值约20亿美元的兵器，占以色列军械出口总额的30%以上。
10月7日，在哈马斯向以色列发起进攻仅仅数小时后，印度总理莫迪就成为国际第一批对突击做出回应的领导人之一。他在交际媒体X（前身为推特）上发表声明，剧烈斥责这次“恐怖突击”并宣告印度“在如此困难的时间支撑以色列”。
尽管莫迪自2014年就任以来一直揭露表达对以色列的支撑，但这是他头一次宣布如此亲以色列的回应，且后续没有弥补愈加平衡的声明。
华盛顿特区智库威尔逊中心的南亚研讨所所长迈克尔·库格尔曼（Michael Kugelman）指出，这表明，印度现在采取了比较曩昔面对巴以抵触时愈加显着亲以色列的心情。他还注意到，印度对呼吁停火的联合国挑选投下抛弃票更多是出于交际政策的考虑，并非国内政治考虑。
“印度从反恐的视角看待当时（巴以）抵触，将以色列对加沙的进犯视作冲击恐怖主义的举动，反恐举动不会因为人道主义停火而暂停。”库格尔曼对《交际家》表明。
印度教教徒在聚会活动中支撑以色列 图自：交际媒体
此外，自本轮巴以抵触迸发以来，印度国内频频呈现支援以色列的聚会，但支撑巴勒斯坦的游行活动却不断遭到镇压。亲巴勒斯坦的对立者也被印度政府盯上。印度右翼账号是Instagram、脸书和X等交际网站上敌视巴勒斯坦人的假新闻的首要传播者之一。
问题来了：印度政府及绝大多数印度民众阅历了什么样的改变，以至于就算他们相同阅历过殖民主义的残酷无情，现在却仍然支撑以色列对巴勒斯坦的杀戮？印度回应的心情究竟是关于“反击恐怖主义”，仍是另有隐情？
原因是多方面的，这既关乎印度教民族主义在印度的鼓起和本届印度政府的推举议程，也触及印度不惜一切代价同美国坚持杰出联系的尽力，还有关印度教民族主义者的终极方针——坚持印度教教徒相对穆斯林登峰造极的位置。
《歹意的家乡：印度同以色列的新联盟》（Hostile Homelands）一书的作者阿扎德·埃萨（Azad Essa）说到，印度一直被视作巴勒斯坦的朋友。但人们好像忘记了，印度同任何国家相同，也会做出契合本身利益的交际挑选。
在20世纪五六十时代，印度打造反殖民主义和支撑巴勒斯坦的国家形象是契合本身利益的，这保证印度能够稳定地从阿拉伯国家进口石油，而且使巴基斯坦无法在克什米尔问题上取得阿拉伯国家的支撑。
在那之后，当新德里企图融入全球经济并向美国挨近时，它便开端与以色列走近。在莫迪的领导下，印以联系现已加快开展到了战略同伴联系的境地。
为纽约“中东眼”网站担任记者的埃萨解说道：“印度民众被奉告，支撑以色列将令印度在成为一个‘印度教至上国家’的一起，也被视作国际大国。换句话说，在支撑以色列的印度人眼中，穆斯林和巴勒斯坦人是一回事：他们代表着落后、爱惹麻烦且蒙昧。这助长了印度国内的伊斯兰恐惧症，也供给了新的美化穆斯林的时机。”
可是，埃萨表明，并不是一切印度人都支撑以色列。仍是有许多人支撑为巴勒斯坦人完成正义与民族自决。但在今日印度国内的政治氛围下，他们很难揭露表达支援。
瑞典乌普萨拉大学平和与抵触研讨系主任、教授阿肖克·斯瓦因（Ashok Swain）也表达了相似的观念。他以为，印度政府心情的改变是源于印度教民族主义的鼓起。因为印度媒体在很大程度上遭到印度教民族主义颜色稠密的政府影响，前者也倾向于分布愈加敌视巴勒斯坦的言辞。不过，斯瓦因信任，大多数印度人仍然支撑巴勒斯坦抢夺独立的奋斗。
正如西方国家面对的状况，在印度国内，关于是否应在不斥责哈马斯的前提下支撑巴勒斯坦心情，也呈现了剧烈争辩。斯瓦因对这个问题的观点却是非常清晰。
“没有人能够为杀戮无辜布衣或将他们扣为人质辩解。可是，这并不意味着只需站在对立哈马斯的心情上才有资历批判以色列正在犯下的战役罪过。”他说。以色列是联合国的成员国之一，这意味着在国际舞台上享用必定权力的一起，也要承当职责。“因而，对以色列的批判并不必定需求树立在批判哈马斯这样的安排的基础上。”
坐落德里的资深记者兼研讨员帕梅拉·菲利普斯（Pamela Philipose）建议从更全面的视角看待这场抵触：“与其将以色列的行为视作是对哈马斯的回应，重要的是将哈马斯这个安排视作对数十年来明火执仗的以色列军国主义与种族主义的回应。”
不过，对库格尔曼来说，合乎情理的做法是一起斥责哈马斯与以色列。“我以为这不是一个孰先孰后的问题。当然，假如哈马斯没有对以色列发起突击，以色列也不会以现在的方法进攻加沙。”
印度南部的喀拉拉邦民众举办聚会，对立以色列对加沙的轰炸 图自：印度联合穆斯林联盟
印度政府对现在国际社会要求停火的呼吁无动于衷，背面也有推举政治的影子。印度现已演变成一个“推举独裁”的国家，莫迪政权的首要任务便是不惜一切代价赢得下一次大选。
斯瓦因解说：“莫迪政府信任，只需加沙抵触继续下去，媒体的注意力就会被哈马斯所招引。他们以为这是一个在印度社会内部进一步鼓动伊斯兰恐惧症的时机。”
菲利普斯也表明同意：“印度政府以为，经过将哈马斯打成伊斯兰恐怖主义的代表并表现本身对以色列的支撑，他们能够推动其反伊斯兰的政治议程并从中获益。”此外，她以为印度“会将保护印以、印美联系作为最底子的交际优先事项”，这也导致了印度政府的亲以色列心情。
许多人质疑，印度政府现在在加沙抵触中的心情是否会影响其对中东区域的全体交际政策。
莫迪政府现已同海湾阿拉伯国家与埃及树立了合作联系。假如加沙抵触继续，考虑到这些国家内部大幅晋级的反以心情，他们或许会被逼提高对巴勒斯坦的支撑。
“假如呈现这种状况，在继续坚持与具有重要战略和经济含义的中东国家的联系方面，印度或许会面对应战。”斯瓦因说道。他一起着重，首要，印度与伊朗或其中东同伴国家的联系原本就不算特别严密。就算这会下降印度在金砖国家安排中的位置，印度在巴以抵触问题上的心情也是根据不同的方针。
首要，这或许有助于缓解西方对印度在乌克兰抵触问题上坚持同俄罗斯亲近联系的忧虑。因为一名锡克教别离主义分子在加拿大境内被枪杀，印度同加拿大的联系近期敏捷恶化，为此莫迪企图寻求拜登的支撑，防止西方团体揭露斥责印度。
库格尔曼以为，印度与阿拉伯同伴国家的联系或许会面对新应战。后者一直对印度在这场抵触中的心情感到不满。因而，为了消除疑虑，新德里将测验安慰那些国家，着重会继续支撑巴勒斯坦人的建议。这样做对印度很重要，不仅仅是因为印度同阿拉伯国家的联系，也同印度的竞赛对手我国有关。新德里意识到，从我国与伊朗结成战略同伴联系到近期我国斡旋沙特、伊朗间达到宽和协议，北京正大幅提高在中东区域的影响力。
“印度不能眼睁睁看着自己同阿拉伯国家联系受损的一起，令我国在同印度抢夺中东影响力的竞赛中拔得头筹。”库格尔曼表明。
他还置疑，印度政府或许正悄悄地同最密切的阿拉伯国家同伴——比方埃及、沙特和阿联酋——进行亲近接触，保证那些国家信任“印度亲以色列的心情是根植于对哈马斯恐怖主义的对立，而不代表印度抛弃支撑巴勒斯坦人的建议。”
2023年9月9日，沙特王储兼辅弼穆罕默德（左）、印度总理莫迪（中）和美国总统拜登（右）在签署体谅备忘录现场握手。@视觉我国
而在斯瓦因眼中，印度年轻人对巴以抵触坚持沉默这件事并不非常意外，巴勒斯坦人阅历的严峻人道主义危机仍是会继续好久。
“他们（印度年轻人）大多遭到了印度教至上主义思维的影响。尽管赋闲和糜烂猖狂等严重应战影响着他们的现状与未来，但印度的年轻人还没有被发动起来就巴以抵触走上街头对立。”
另一方面，斯瓦因供认，犹太复国主义与印度教民族主义之间存在显着的共性。在他看来，这两种思维都寻求一个根据宗教之上树立起来的国家，都把本国的军事安全放在首位，且都倾向挑选强者领导而非民主领导。
埃萨也注意到印度教民族主义和犹太复国主义在扩张主义、排外主义方面的许多相似性。这两种运动都将印度和以色列描绘成原生的印度教、犹太教文明，相同都遭到了外来者也便是穆斯林的“污染”。他们现在的大志便是重现印度教国家与犹太教国家的旧日光辉。
埃萨指出：“这两个国家都对本国以外的疆域抱有食欲。以色列称之为‘大以色列’（Eretz Israel），印度教民族主义者称之为‘大婆罗多’（Akhand Bharat）。这意味着，当以色列经过犹太人定居点扩张疆域的一起，印度教民族主义者也对克什米尔区域有相似的野心，其强硬派则将目光放得更远。”
尽管“大婆罗多”的概念尚仅仅一个幻想，但它却有助于在印度保护印度教教徒相对穆斯林的操纵位置。“在这种语境下，印度国内对以色列的支撑归于更广泛层面伊斯兰恐惧症的领域。”斯瓦因说道。
“他们知道自己无法在实际中树立起‘大婆罗多’。他们的方针是在象征性的层面上赢得印度国内、海外侨胞中那些接受了印度教排外思维民众的支撑。”菲利普斯弥补道。
（原文于11月6日发布在“交际家”网站，原标题为：“印度曾经是巴勒斯坦的刚强盟友，发生了什么改变？” India Once Was a Strong Ally of Palestine. What Changed?）